Инструментали́зм — направление в философии и методологии науки, рассматривающее научные понятия, теории и гипотезы как инструменты, необходимые для ориентации человека в его взаимодействии с природой и обществом.
Инструментализм представляет собой философский метод, который считает продукты человеческого сознания: теории, этические и эстетические идеи - средствами приобщения к миру, вносящими в него определённость и порядок.
Инструментализм как метод практического решения проблем является составной частью прагматизма. Однако он обретает автономность в философии науки, выполняя функцию интерпретатора языка науки, функций и развития научных концепций.
Развернутую концепцию инструментализма сформулировал представитель прагматизма американский философ Джон Дьюи (1859 — 1952). Уже в 1903 г. В «Лекцииях по логической теории» был изложен вариант логики Дьюи, понимаемой как универсальный метод решения жизненных задач. Наиболее полно эта концепция была представлена в его «Очерках по экспериментальной логике» (1916).
Идеи инструментализма оказали определённое влияние на позиции ряда ученых (Г. Р. Кирхгоф, Г. Герц, П. У. Бриджмен, А. С. Эддингтон).
Неогегелианство - течение идеалистической философии кон. 19 – 1-й трети 20 в., для которого характерно стремление к созданию целостного мировоззрения на основе обновленной интерпретации философии Гегеля, главным образом его диалектического метода и конкретности понятия, а также учения о духе, имеющее своим фундаментом идею Абсолюта.
Неогегельянство возникло как реакция на естественно-исторический материализм и как ответ на засилье позитивизма. При этом на волне индустриальной революции учение Г.В.Ф. Гегеля получило неопрагматическое истолкование.
Неогегельянство получило распространение почти во всех странах Европы и в США, но процесс его формирования и развития в различных странах не был ни одновременным.
Великобритания. Неогегельянство зародилось в Англии, после выхода в свет книги Джеймса Хатчисона Стирлинга «Секрет Гегеля» («The secret of Hegel», 1865).
В 70-х гг. XIX в оно распространилось форме философского учения — абсолютный идеализм или шире англо-саксконское неогегельянство. Его основателем являлся Фрэнсис Брэдли, а основными представителями Т. Грин, Эд. Керд и Дж. Керд, Р. Холдейн, Д. Бейли, Б. Бозанкет, Дж. Мак-Таггарт и Р. Коллингвуд.
Неокантианство — направление в немецкой философии второй половины 19 – начала 20 века, которое ставило своей целью возрождение ключевых кантовских идейных и методологических установок в новых культурно-исторических условиях.
Коренные сдвиги в общенаучной картине мира, породили сомнение в притязании материализма на абсолютную истину и примата материального над духовным.
Неокантианство было направлено против засилья позитивистской методологии и материалистической метафизики и ставило перед собой цель разработки философии, которая удовлетворяла бы требованиям новой науки их времени.
На теоретические взгляды неокантианства повлияли многочисленные научные открытия конца 19 века, в частности опыты Гельмгольца по зрительному восприятию, которые доказывали, что человек не пассивно отражает окружающий мир, а его органы чувств непросто механически реагируют на воздействия внешних предметов, а активно и целенаправленно формируют предмет зрительного восприятия.
Отто Либман (1840—1912) в своей работе «Кант и эпигоны» (Kant und die Epigonen, 1865), сформулировал ключевой лозунг неокантианцев «Назад к Канту!».
Феноменология (нем. Phänomenologie «учение о феноменах») — идеалистическое направление в философии XX века, стремившееся освободить философское сознание от натуралистических установок и определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание и осмысление первичного опыта познающего чистого сознания, выделение в нём сущностных черт, изначальных основ познания, человеческого существования и культуры.
Феноменология - это учение о сознании, о феноменах и их смыслах, о всем том, что явилось в сознание человека в его чувственном опыте и далее в процессе его осмысления.
Феноменология иногда определяется не как концепция, а как метод анализа чистого сознания и имманентных, априорных структур человеческого существования или особый способ мышления, который может быть применен ко всем сферам действительности.
Этот метод или, вернее, эта манера философствовать составляет сердцевину феноменологического движения.
Экзистенциализм (от лат. existentia — существование)— направление в философии XX века, ставящее в центр внимания человеческое существование, уникальность бытия человека, возможности его свободы и выбора, утверждающее интуицию в качестве основного метода постижения действительности.
Философия экзистенциализма это иррациональный, мужественный ответ на тоталитаризм систем и универсалий, на диктат мировой Во¬ли, рационализм Просвещения и немецкой классической философии.
Целью экзистенциализма является замена классической "философии сущностей" (еssentia) философией человеческого существования (ехistentia).
Экзистенциализм возводит свои истоки к Сократу (469— 399 г. до н. э.), Августину (354—430), а также Монтеню (1533 -1592), Паскалю (1623-1662), Гаману (1730 -1788), Кьеркегору (1813 — 1855), Шеллингу (1775 — 1854), Достоевскому (1832-1861) и Ницше (1844—1900), Гуссерлю (1856-1938), Мигелю де Унамуно (1864-1936). При этом наибольшее влияние оказали на становление экзистенциализма учение Кьеркегора, философия жизни и феноменология.
В более широком смысле можно говорить о культурном, экзистенциально-персоналистском движении, запечатлевающем глубокое эмоциональное и духовное измерение современного человека и включающем такие родственные экзистенциализму направления как:
Подробнее: Экзистенциализм: основные характеристики и представители
