Философия Просвещения (от англ. The Enlightenment, от фр. Siècle des Lumières) традиционно представляется французской философией XVIII в., хотя само понятие Просвещение охватывает несколько больший временной период и распостраняется на целый ряд стран. Оно зародилось в Англии в конце XVII века, достигло расцвета во Франции, а затем охватило также Германию, Америку, Италию и Россию. Кульминацией этого это движения стало издание во Франции «Энциклопедии» (1751—1780) в 35 томах.
Философы Просвещения были проникнуты идеей, что человеческое общество можно изменить путем правильного воспитания и образования людей, утверждения человеческого разума и научной мысли, пробуждения творческого начала в людях. Их объединяло стремление к совершенствованию человека благодаря всестороннему рациональному преобразованию всех сфер его жизни.
Абсолют в философии Просвещения рассматривался как рационально постигаемая основа бытия, универсальный порядок или высший принцип, который лежит в основе природы, морали и человеческого разума.
Это отражало дух эпохи — веру в разум, науку и универсальные законы, управляющие миром. Ключевые идеи Просвещения включали индивидуальную свободу, верховенство закона и свободу вероисповедания. Научная революция с такими фигурами, как Ньютон и Локк, заложила основу для просветительского мышления, подчеркивая естественные законы и эмпирическое наблюдение.
В философии Просвещения понятие Абсолюта присутствовало в различных формах:
Абсолют и Деизм: В философии Просвещения, особенно у деистов (Вольтер, Руссо), Абсолют понимался как первопричина мира, Бог-творец, установивший законы природы, но не вмешивающийся в естественные законы природы и жизнь людей. В таком понимании Абсолют становится скорее "великим архитектором" Вселенной, установившим ее законы, но не являющимся объектом постоянного поклонения или молитвы.
Вольтер был деистом, веря в существование Бога на основе разума и наблюдения за природой, а не на основе откровения.6 Его знаменитая фраза: «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать», подчеркивает социальную полезность веры в высшее существо
Деисты часто выступали за "естественную религию", основанную на разуме и моральных принципах, общих для всех людей, в противовес "откровенным религиям" с их догматами и ритуалами. В этом контексте Абсолют может восприниматься как источник этих универсальных моральных законов.
Этот "Высший разум" или "Первопричина" выступал гарантом гармонии и порядка, но был лишён мистических или антропоморфных черт.
Рациональный Абсолют: Просветители искали универсальные истины, которые можно познать через разум. Абсолют часто ассоциировался с рациональным порядком мироздания, подчинённым законам природы.
Абсолют как Абсолютный суверенитет "Общей воли". Жан жак Руссо в своей философии заменил традиционное понятие абсолютного монарха абсолютным суверенитетом «общей воли». Руссо выдвинул концепцию «общей воли» как совокупности интересов, выраженных народом и направленных на общее благо. «Общая воля» неотчуждаема и неделима, представляя собой коллективную волю суверенного народа. Выступая за абсолютную власть «общей воли», Руссо также признавал важность индивидуальной свободы в рамках общественного договора.
Критика метафизического Абсолюта: Многие просветители, такие как Дидро, скептически относились к спекулятивным концепциям Абсолюта, характерным для схоластики или рационализма XVII века. Они акцентировали эмпиризм и отвергали недоказуемые метафизические абсолюты, предпочитая конкретные, проверяемые истины.
Абсолют и Ньютоновская картина мира: Успехи науки в эпоху Просвещения оказывали значительное влияние на философские представления об Абсолюте. Механистическая картина мира, основанная на законах Ньютона, предполагала упорядоченную и самодостаточную Вселенную, что могло ослаблять потребность в постоянном божественном вмешательстве. Абсолютное пространство и время Ньютона, хотя и не философский Абсолют в строгом смысле, также повлияли на просветительское мышление, предлагая идею универсальных, неизменных рамок мироздания, подчинённых математическим законам.
1. Идея гуманизма, естественного права каждого человека на признание ценности его личности, на счастье. Личность ценна независимо от ее происхождения.
2. Природа по-прежнему рассматривалась как основа творческого начала, а культура как источник и результат духовного творчества человека.
3. Человек — это часть природы, всецело телесное материальное существо. Он является морально нейтральным (Гельвеций) или добрым (Дидро) по природе. Злым человека делает несовершенное общество и неправильное воспитание.
4. Переустройство общества и жизни должно осуществляться на началах разума и науки. Разум — это не только средство познания, но активное орудие преобразования,
5. Человек занимает позицию разумного эгоизма, принцип которого - «живи сам и дай жить другим».
6. Свободомыслие, отрицание религиозных запретов и предрассудков, критический пересмотр общепринятых духовных и интеллектуальных ценностей.
7. Популяризация, изложение в доступной форме и распространение философских и научных проблем.
1. Деизм (Вольтер, Монтескье. Руссо, Кондильяк) - критиковали пантеизм (отождествление Бога и природы), отвергали возможность вмешательства Бога в процессы природы и дела людей - Бог только творит мир и больше в его жизни не участвует.
2. Атеистический материализм (Мелье, Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах) - отвергали сами идею существования бога в любых формах, объясняли происхождение мира и человека с материалистических позиций, в вопросах познания отдавали предпочтение эмпиризму.
3. Утопический социализм (Мабли, Морелли, Бабеф, Оуэн, Сен-Симон) - занимались проблемой разработки и построения идеального общества, основанного на равенстве и социальной справедливости.
Британия
1. Джон Локк (1632 — 1704), английский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма.
2. Джон Толанд (1670— 1722), ирландский философ.
3. Джон Антони Коллинз (1676 - 1729), английский философ-деист.
4. Генри Сент-Джон Болингброк (1678–1751), английский философ-деист.
5. Джо́зеф А́ддисон (1672 — 1719), английский публицист, драматург, эстетик, политик и поэт.
6. Антони Эшли КуперШефтсбери (1671- 1713), граф, английский философ, эстетик и моралист, представитель деизма.
7. Фрэ́нсис Ха́тчесон (1694— 1747), шотландский философ, сторонник деизма.
8. Эдмунд Бёрк (1729—1797), ирландский политик и философ, один из ранних основателей прагматизма.
9. Томас Рид (1710—1796), шотландский церковный деятель и философ.
10. Дэвид Юм (1711—1776), шотландский философ, экономист.
11. Джеймс Бернет (1714—1799), шотландский юрист и философ, один из основателей лингвистики.
12. Адам Смит (1723—1790), шотландский экономист и философ.
13. Мэри Уолстонкрафт (1759—1797), английский писатель, философ и феминистка.
Франция
Французские энциклопедисты — философы, естествоиспытатели, писатели и инженеры, принимавшие участие в написании Французской Энциклопедии
1. Шарль Луи Монтескьё (1689—1755), философ и правовед, один из авторов теории разделения властей.
2. Вольтер (1694—1778), писатель и философ, критик государственной религии.
3. Дени Дидро (1713—1784), литератор и философ, основатель Энциклопедии.
4. Клод Адриан Гельвеций (1715—1771), философ и литератор.
5. Жан ле Рон д’Аламбер (1717—1783), математик и врач, один из редакторов французской Энциклопедии.
6. Жан-Жак Руссо (1712—1778), франко-швейцарский (родился в республике Женева) философ, писатель и мыслитель эпохи Просвещения и политический философ, автор идеи «общественного договора».
7. Маркиз де Кондорсе (1743—1794), математик и философ.
8. Поль Анри Гольбах (1723—1789), философ-энциклопедист, одним из первых объявил себя атеистом.
Германия
9. Иммануил Кант (1724—1804), философ и естествоиспытатель.
10. Готхольд Эфраим Лессинг (1729—1781), драматург, критик и философ, создатель немецкого театра.
11. Томас Аббт (1738—1766), философ и математик.
12. Иоганн Готфрид Гердер (1744—1803), философ, теолог и лингвист.
13. Иоганн Вольфганг фон Гёте (1749—1832), поэт, философ и естествоиспытатель.
14. Фри́дрих Ши́ллер (1759 — 1805), немецкий поэт, философ, теоретик искусства и драматург.
Восточная Европа
1. Михаил Васильевич Ломоносов (1711—1765), первый русский учёный-естествоиспытатель мирового значения, энциклопедист, химик и физик
2. Григорий Саввич Сковорода (1722—1794), украинский философ, поэт, педагог. Сковороду называют «первым философом Российской империи».
3. Доситей Обрадович (1742—1811), сербский писатель, философ и лингвист.
4. Николай Новиков (1744—1818), русский литератор и филантроп.
5. Александр Радищев (1749—1802), русский писатель и философ.
6. Гуго Коллонтай (1750—1812), польский теолог и философ, один из авторов польской конституции 1791 г.
США
1. Бенджамин Франклин (1706—1790), учёный и философ, один из отцов-основателей Соединенных Штатов и авторов Декларации независимости.
2. Томас Джефферсон (1743—1826), философ и политический деятель, один из отцов-основателей Соединенных Штатов и авторов Декларации независимости, защитник «права на революцию».
3. Томас Пейн (1737 — 1809), англо-американский писатель, философ, публицист, прозванный «крёстным отцом США».
