Люк Тернер, 2011
1. Мы признаем колебания естественным порядком мира.
2. Мы должны освободиться от инерции, возникшей в результате столетия модернистской идеологической наивности и циничной неискренности ее антонимичного внебрачного ребенка.
3. Отныне движение будет разрешено посредством колебания между положениями с диаметрально противоположными идеями, действующими подобно пульсирующим полярностям колоссальной электрической машины, приводя мир в действие.
4. Мы признаем ограничения, присущие всякому движению и опыту, и тщетность любых попыток выйти за установленные в них границы.
Существенная незавершенность системы должна вызывать необходимость приверженности не для того, чтобы достичь поставленной цели или быть рабами ее курса, а скорее для того, чтобы через посредника подглядеть некую скрытую внешнюю сторону. Существование обогащается, если мы приступаем к нашей задаче так, как будто эти пределы могут быть преодолены, поскольку такое действие разворачивает мир.
5. Все вещи захвачены безвозвратным скольжением к состоянию максимального энтропийного несходства. Художественное творение обусловлено порождением или выявлением этих различий. Аффект в зените - это непосредственное переживание различия в себе. Роль искусства должна заключаться в исследовании перспектив своих парадоксальных амбиций, путём подталкивания крайностей к присутствию.
6. Настоящее является признаком двойного рождения непосредственности и устаревания. Сегодня мы ностальгисты в той же мере, что и футуристы. Новые технологии позволяют одновременно наблюдать и разыгрывать события с множества позиций. Эти возникающие сети не только не сигнализируют о кончине истории, но и способствуют ее демократизации, освещая разветвляющиеся пути, по которым великие нарративы могут продвигаться здесь и сейчас.
7. Точно так же, как наука стремится к поэтической элегантности, художники могут принять на себя поиск истины. Вся информация является основанием для знания, будь то эмпирическое или афористическое, независимо от его истинности. Мы должны принять научно-поэтический синтез и осознанную наивность магического реализма. Ошибка порождает смысл.
8. Мы предлагаем прагматический романтизм без всяких идеологических привязок.
Таким образом, метамодернизм следует определить как подвижное состояние между и за пределами иронии и искренности, наивности и осведомленности, релятивизма и истины, оптимизма и сомнения, в погоне за множеством разрозненных и неуловимых горизонтов. Мы должны идти вперед и колебаться!
