Творческий Абсолют
  • RU
  • EN
Sub specie Absolutus - С точки зрения Абсолюта
  • Творческий Абсолют
    • Теория Абсолюта
  • Мифы о Творении
  • Творчество
    • Теория творчества
    • Творчество в таблицах
  • Творческие люди
  • Креативный менеджмент
  • Развитие остроумия
  • Тесты и материалы
  • Творческая экзистенция
  • О проекте
  • Работы авторов
Творческий Абсолют
  • Краткая история Абсолюта
  • Абсолют в Восточной философии
    • Упанишады
    • Адвайта - Веданта
    • Вишнуизм
    • Шиваизм. Шайва-Сиддханта.
    • Кашмирский шиваизм
    • Шактизм
    • Сикхизм
    • Буддизм
    • Даосизм
    • Неоведанта
    • Арабская философия
  • Абсолют в Западной философии
    • Античная философия
      • Досократики
      • Классический период
      • Эллинистичес-кая философия
        • Кинизм
        • Скептицизм
        • Эпикуреизм
        • Стоицизм
        • Неопифаго-реизм
        • Античный эклектизм
        • Гностицизм
        • Герметизм
        • Неоплатонизм
    • Средневековая философия
      • Апологетика
      • Патристика
      • Исихазм
      • Мистика
      • Схоластика
    • Философия Возрождения
    • Философия Нового времени
    • Философия Просвещения
    • Немецкая классическая философия
    • Философия романтизма
    • Философия транс-цендентализма
    • Иррационализм
    • Философия жизни
    • Позитивизм
    • Утилитаризм
    • Прагматизм
    • Инструментализм
    • Неогегелианство
    • Неокантианство
    • Феноменология
    • Экзистенциализм
    • Философская антропология
    • Персонализм
    • Герменевтика
    • Философия неотомизма
    • Франкфуртская школа
    • Аналитическая философия
    • Структурализм
    • Постструктурализм
    • Деконструктивизм
    • Постмодернизм
      • Литературный постмодернизм
    • After – постмодернизм
    • Пост-постмодернизм
      • Потенциализм
      • Транс-версальность
      • Идеи и положения пост-постмодернизма
      • Трансмодернизм
    • Движение New Age
    • Философия процесса
      • Философия процесса А. Уайтхеда
    • Энактивизм
      • Идеи энактивизма
      • Конструктивизм
      • Аутопоэзис
      • Синергетика
    • Постгуманизм
    • Трансгуманизм
    • Метамодернизм
      • Искусство метамодернизма
      • Положения и идеи метамодернизма
  • Направления XXI в. и манифесты
    • Манифест потенциализма
    • Манифест метагуманизма
    • Манифест экстрописта
    • Манифест трансгуманизма
    • Кибернетический манифест
    • Манифест трансгуманизма - 2
    • Трансгуманистичес-кая декларация
    • Трансгуманистичес-кая декларация 2
    • Заметки о Метамодернизме
    • Что такое Метамодернизм?
    • Метамодернистский манифест. 2011
    • Метамодернизм (2015)
    • Определение Метамодернизма
Самые читаемые
  • Творческий Абсолют
  • Творческое видение
  • Теории творчества
  • Мозговой штурм и его разновидности как эффективные инструменты решения управленческих проблем
  • Основные механизмы и приемы творческого делового общения
Вы здесь: Творческий Абсолют Творческий Абсолют Теория Абсолюта

Теория Абсолюта

Абсолют в Веданте

Опубликовано: 27 января 2019 | Автор: Сергей Марков | Просмотров: 3245

 Понятие Абсолюта в Веданте

Абсолют - Брахман представляет собой важнейший и центральный объект Веданты, а его познание через откровение, ее главной целью. Все школы Веданты базируются на философии Упанишад, в которых Брахман определяется как единый высший дух и абсолютная реальность, как вечная имманентная и трансцендентная истина, начало, опора и конец мира, материальная основа и действующая причина как всего сущего.

Различия между школами состоят в особенностях понимания отношений между Абсолютом и феноменальной реальностью, которые определяются принципом различия-в-тождестве (бхеда-абхеда). 
В наиболее общем виде принцип «Бхеда-абхеда» определяет одновременное существование Брахмана в двух модусах: трансцендентном, абсолютно отличном от феноменального мира и имманентном, составляющим с ним неразрывное единство.

Подробнее: Абсолют в Веданте

Категория: Творческий Абсолют

Понятие Абсолюта в Вишнуизме

Опубликовано: 27 января 2019 | Автор: Сергей Марков | Просмотров: 3165

Вишнуизм (вайшнавизм)

Направление индуизма, в котором Абсолютом и Верховным богом является Вишну и его воплощения (аватары), преимущественно Кришна и Рама.
Духовные практики и путь к освобождению основывается на концепции Бхакти, понимаемой как преданность и чистая любовь к Богу. 

Основные традиции (сампрадаи)  и философские школы Вишнуизма

1. Шри-сампрадая.  Вишишта-адвайта-веданта. Рамануджа (11–12 вв.)
2. Мадхва-сампрадая.  Двайта - веданта. Мадхва (1238 -1317)
3. Нимбарка-сампрадая.  Двайта-адвайта-веданта. Нимбарка (12-13 вв.)
4. Валлабха-сампрадая.  Шуддха-адва́йта-веданта. Валлабха (1479—1531)

Ранняя бхеда-абхеда 

Учение, которое является посредником по между адвайтой Шанкары и вишчшта-адвайтой. Она полагает начало вишнуитскому направлению веданты и служит предтечей вайшнавской школы.

Подробнее: Понятие Абсолюта в Вишнуизме

Категория: Творческий Абсолют

Абсолют в Неоведанте

Опубликовано: 09 февраля 2019 | Автор: Сергей Марков | Просмотров: 3052

 Философия Неоведанты

Виджнянабхикшу

Брахман или Бог (Ишвара) — это высшая реальность и истина, фундаментальная причина всего сущего. Природа недвойственного Брахмана – чистое сознание, обособленное, не имеющее качеств, свободное от содержания и интенций. 
Брахман — это основа и опора извечно отличных друг от друга Первоматерии (пракрити) и Духов (пуруша), которые и являются проявлением его внутренних сил. Брахман и духи, относящиеся друг к другу как часть и целое, представляют собой только чистое сознание. 
Дуализм первоматерии и духов входит составной частью в более высокую недвойственность Высшей Реальности отражающую теорию различия-в-тождестве (бхеда-абхеда). 
Первоматерия извечно коренится в Брахмане, а физическая и психоментальная вселенные, развивающиеся из неё, так же вечны и реальны, как и сам Брахман.
Творчество Брахмана. Брахман является отдалённой материальной причиной Вселенной, которая возникает при объединении первоматерии с духами. Он является также и движущей причиной Вселенной. Сотворённая физическая Вселенная является результатом активной и добровольной деятельности Брахмана. В начале каждого мирового цикла три гуны, составляющие первоматерию (пракрити), выводятся из равновесия не спонтанно, а по воле Бога. 

Подробнее: Абсолют в Неоведанте

Категория: Творческий Абсолют

Понятие Абсолюта в Арабской философии

Опубликовано: 12 февраля 2019 | Автор: Сергей Марков | Просмотров: 3753

Абсолют в арабо-мусульманской философии

 Существует Единый, единственный Бог, Всевышний, Божественный Возлюбленный. Признание единобожия влечет за собой абсолютное, безоговорочное и активное принятие Божественной воли (рида) и достижение состояния полного погружения в Бога (таваккул). 

Высшим принципом становятся искренность и бескорыстная, искренняя любовь к Богу. Душа и сознание сфокусированы на безраздельной любви к Единственному Божественному Возлюбленному.
Наивысшая степень любви и веры требует самоотречения, исчезновения (фана) своего индивидуального «я», упование на Бога, и духовного растворения в Нем.
Только в этом случае осуществляется единение с Божественным Возлюбленным, а сам Бог входит в человека и вершит через него свою волю. Абсолютное принятие Божественной воли и растворение в Боге ведет к обретению своей истинной сущности, активному образу жизни и совершению чистых, истинных действий.
Раби’а Аль-Адавийа (Рабия Басри) (717 – 801), первая суфийская святая, осуществившая синтез теологии и аскезы, предтеча суфизма

Подробнее: Понятие Абсолюта в Арабской философии

Категория: Творческий Абсолют

Абсолют в философии досократиков

Опубликовано: 14 марта 2019 | Автор: Сергей Марков | Просмотров: 3999

Понятие Абсолюта в учениях первых греческих философов

Ионийская школа натурфилософии (Милет и Эфес)

 Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Диоген Аполлонийский

Концепция Первоначала Архе(άρχή)

Представители ионийской школы философии продолжали задавать вечные, поставленные еще в мифологии и принадлежащие самой природе разума вопросы: что было в самом начале, что есть первооснова всех вещей, что является первопричиной всего сущего?
Их отличал поиск изначальной стихии, первоначала, первопринципа, того единого, из которого возникает все многообразие вещей и явлений. Изнутри собственной культурно-исторической и гносеологической ситуации они пытались определить тот высший предел, тот всепросвечивающий Абсолют, который бы позволил найти ответы на все вопросы и позволил легко решить все проблемы, порожденные страстью познания.
Революционный переход от мифологии к философии ознаменовался тем, что у первых древнегреческих любителей мудрости первопричиной и первоначалом выступала уже не воля божества, а объективная, внутриприродная необходимость.

Подробнее: Абсолют в философии досократиков

Категория: Творческий Абсолют
  1. Абсолют в основных направлениях Западной философии
  2. Абсолют в классической античной философии
  3. Понятие Абсолюта в Античной философии
  4. Абсолют в эллинистической философии

Страница 3 из 19

В началоНазад12345678910ВперёдВ конец
Самые читаемые
  • Творческий Абсолют
  • Творческое видение
  • Теории творчества
  • Мозговой штурм и его разновидности как эффективные инструменты решения управленческих проблем
  • Основные механизмы и приемы творческого делового общения

Творческий Абсолют

Сайт о психологии творчества
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Творческие люди

Творческий Абсолют

Творчество

Креативный менеджмент

 

Тесты и материалы

Развитие остроумия

Мотивирующие притчи

Работы авторов

 

Добавить работу

О проекте

Творчество в таблицах

Мифы о творении

 

 

 

  • Donate
  • Контакты
  • Реклама
  • Политика конфиденциальности

Copyright © 2025 Творческий Абсолют. Все права защищены.