Философия прагматизма

Прагматизм

Прагматизм (от греч. πρᾶγμα, род. п. πράγματος – дело, действие) философское течение, возникшее в 70-х гг. XIX столетия в США, базирующееся на положении, что истинность той или иной идеи или теории состоит не в их соответствии реальному положению дел, а в их полезности для решения практических задач.
Термин «прагматизм» впервые употребил Кант в «Критике практического разума». Как самостоятельное учение прагматизм возник в США при перенесении идей европейского позитивизма на американскую почву. Прагматизм, как как собственно американская философия, по-прежнему прознавал единственным критерием истины опыт, понимаемый им как практика.
Рождение прагматизма было связано с деятельностью «Метафизического клуба», созданного в Кембридже (Массачусетс) по инициативе Чарльза Сандерса Пирса в 1872 году. Членами клуба были Джон Дьюи, Уильям Джеймс, Чонси Райт и Джордж Герберт Мид.
Основные идеи прагматизма были высказаны Ч. Пирсом в 1870-х годах, когда философ выдвинул программу «реконструкции философии», предполагающей переход от размышлений о первых началах бытия и познания, к всеобщим методом разрешения тех проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях в непрерывно меняющемся мире.
Прагматизм стал популярным с 1906 г., когда Уильям Джеймс, прочел курс лекций в Гарварде, которые были изданы в 1907 г. в Нью-Йорке под названием «Прагматизм».
У. Джеймс заимствовал идею прагматического метода у Пирса и, соединив ее с утилитаризмом Дж.С.Милля, предложив собственный вариант учения «радикальный эмпиризм». Понятие «опыта» он понимал, как «поток сознания», который представляет собой «непосредственный поток жизни».
Идеи прагматизма были развиты Дж. Дьюи, создавшим инструментализм, как методологический компонент прагматизма.
Ч. Пирс и его единомышленники Ч. Райт, О. Холмс, Ф. Эббот выдвинули программу «реконструкции» в философии и университетском образовании.
Сторонники прагматизма были в Великобритании (Ф. Шиллер, В. Уэлби), в Италии (Дж. Папини, М. Кальдерони), Франции (Э. Леруа), Германии (Х. Файхингер).
В основе прагматизма лежит следующая максима, которую Чарльз Пирс сформулировал в статье «Как сделать наши понятия ясными» (1878):
«Рассмотрим, какие следствия практического характера могут производиться, как мы полагаем, объектом нашего понятия; знание обо всех этих следствиях будет нашим полным знанием об объекте».

Основные характеристики философии прагматизма

1. Реальность понимается как опыт человека. Опыт не дан человеку изначально, априорно, как нечто определённое. Это скорее не чувственные ощущения и восприятиям, а как то, что дано в переживаниях (Дьюи), в потоке сознания (Джеймс), в чувствах, действиях, замыслах. Реальность понимается как свойство объекта не зависеть от той идеи, которую мы о нем имеем. Опыт охватывает решительно все, что может стать фактом сознания.
Опыт - это центральное понятие прагматизма, который представляет собой все формы жизнедеятельности людей и все проявления их жизни. Все объекты познания формируются нашими познавательными усилиями в ходе решения возникающих жизненных задач. «Опыт включает сны, душевные потрясения, болезнь, смерть, труд, войну, замешательство, двусмысленность, ложь и заблуждение; он включает трансцендентальные системы так же, как и эмпирические, магию и суеверия так же, как науки» (Дьюи).

2. Концепция индивидуального опыта. Сознание понимается как индивидуальный поток мыслей и восприятий. Философия представляет собой «порядок в качестве постепенно завоевываемого и всегда находящегося в становлении». «Она наш индивидуальный способ воспринимать и чувствовать биение пульса космической жизни». «Fons et origo (источник и происхождение) всей реальности … это мы сами… Реальность, начиная с нашего Эго, постепенно распространяется сперва на все объекты, представляющие интерес для нашего Эго, а затем и на объекты, постоянно с ними связанные… Это наши жизненные отношения… наша собственная реальность – это чувство нашей собственной жизни, которым мы обладаем в любой момент.

3. Отказ от метафизики, абстрактности и созерцательности в философии. Высшие абстракции, идеи, философские категории, теории есть лишь инструменты, средства и методы действия. Концепции, понятия не имеют самостоятельной ценности, они лишь изобретены человеком для решения тех или иных задач. Наши идеи и теории — не образы реального мира, а инструменты, предназначенные для выживания и достижения успеха. «Теории представляют собой не ответы на загадки, ответы, на которых мы можем успокоиться… а орудия действия».

4. Идеи дарвинизма. Организм, ориентирующийся в окружающей среде расматривался как основной предмет исследования. Чловеческое сознание и мышление понимались как средство приспособления организма к окружающей среде с целью выживания и оптимизации действий.

5. Задача мышления не в познании окружающей действительности, а в выборе средств, необходимых для достижения своих целей и решения жизненно важных практических задач. «Наши гипотезы и теории – суть различные способы описания вещей и должны быть сравниваемы между собой лишь с точки зрения их пользы» (Джеймс).

6. Переход от сомнения к вере. Поведение человека определяется совокупностью устойчи-вых мнений или верований, которые приобретаются в жизненном опыте. Состояние, противоположное верованию, – сомнение вызывает нежелательную заминку в действии. Целью исследования является устранение сомнение. Человек стремится к «правильному мнению», но это не более чем метафизическая иллюзия: на деле-то нам всегда нужны только твердые убеждения, без которых не может быть успешного действия. Все методы исследования суть не что иное, как способы укрепить веру, и потому они имеют скорее психологическое, чем гносеологическое или онтологическое основание.

7. Главный критерий истины – это полезность, а также целесообразность, эффективность и практичность. Высказанная истина не является окончательной, мы вместе с объективной реальностью «создаём» истины. Отсюда следуют две её особенности: 1) истина изменчива и 2) истина зависит от концептуальной схемы, в которую мы её помещаем. Истина есть конечный результат, а не любой промежуточный результат исследования. Фундаментальный постулат науки состоит в достижении единого мнения для всех людей, независимо от конкретных условий их деятельности и их личных особенностей.

8. Единство теории и практики. Теория и практика не противопоставляются как разные сферы деятельности. Теория и анализ являются инструментами или «картами» для поиска правильного пути в жизни.

9. Проблемная ситуация. Любой конкретный объект, любой процесс — непременно органическая часть ситуации. познавательной ситуации, которая предстает как проблематическая. Назначение мышления состоит в образовании проблем по поводу неопределенных ситуаций и в их решении. «Исследование производит экзистенциальное преобразование и реконструкцию материала опыта... с целью превращения неопределённой проблематической ситуации в определённую, твёрдо решённую» (Дьюи).

10. Религиозная вера, в той мере заслуживает оправдания, в какой она может быть полезна. И идея Бога может быть признана вполне приемлемой, если она служит удовлетворению как их-либо социальных или личных человеческих чувств и достижению некоторых полезных целей.

Среди основных направлений или вариантов прагматизма

1. Радикальный эмпиризм - философская доктрина , выдвинутая Уильямом Джеймсом (1842—1910), утверждающая, что действительность пребывает в непрерывном становлении как поток ощущений и отношений между ощущениями.
2. Инструментализм - вариант прагматизма, предложенный Джоном Дьюи (1859—1952) в его «Очерках по экспериментальной логике» (1916). В котором научные понятия, теории и гипотезы понимаются как инструменты, необходимые для ориентации человека в его взаимодействии с природой и обществом.
3. Фаллибилизм (fallibilis — подверженный ошибкам) - направление постпозитивизма, разработанное Ч. Пирсом, согласно которому любое научное знание принципиально не является окончательным, а есть лишь промежуточная интерпретация истины, подразумевающая последующую замену на лучшую интерпретацию.
4. Антиреализм – гносеологическая выдвинутая британским философом Майкл Даммит, наука изучает тот мир, который ею самой и сконструирован, а теоретические конструкты − это изобретение разума. научные теории создают люди, обладающие свободой воли, роль научной теории сводится к успешному сохранению феноменов и решению практических задач. «эмпирического конструктивизма» Б. Ван Фраасена, который исходит из того, что теория представляет собой семейство мысленных структур, а сама научная деятельность − конструктивная деятельность по созданию теоретических объектов.
5. Верификационизм (verus — истинный; facio — делаю) - философско-методологическая установка на применение «принципа верификации» в качестве одного из основных критериев научной рациональности, позволяющего разграничить научное и вненаучное знание. Согласно принципу верификации, каждое научно осмысленное предложение может быть сопоставлено с фактами эмпирической проверки.
6. Интеракционизм - вариант позитивной социологии Дж. Мида, утверждающего, что в основе взаимодействия людей лежит «обмен символами», информацией и жестами. Отказ от умозрительных рассуждений об обществе делает эту науку такой же доказательной как естествознание.

Представители прагматизма

Чарльз Пирс (1839 — 1914), американский философ, математик, основоположник прагматизма. 
Уильям Джеймс (1842—1910), американский философ и психолог, один из основателей  прагматизма и функционализма, автор книги «Прагматизм» (1907) прочел курс общедоступных лекций, которые были изданы под одноименным названием.
Джон Дьюи (1859—1952), американский философ и педагог, представитель прагматизм автор собственного варианта прагматизма, получивший название инструментализм. 
Джордж Герберт Мид (1863 —1931), американский философ, психолог, социолог, представитель Чикагской социологической школы, один из представителей символического интеракционизма.