Sub specie Absolutus - С точки зрения Абсолюта

Творческий Абсолют

Понятие Абсолюта в философии Нового времени

Общая характеристика философии Нового времени

Философия Нового времени — период развития философии в западной Европе в XVII—XVIII веках, характеризующийся бурным развитием науки и техники, ставящий в центр внимания теорию познания и выработку универсального метода познания, видящий своим образцом для подражания естественные науки.

Философия Нового времени продолжает линию философия Ренессанса на преодоление религиозного догматизма и схоластического метода, однако более четко формирует новый способ философского мышления, вызванный потребностью общества в научном истолковании природы и выработке новых методов естественнонаучного познания.

В центре внимания новой философии оказываются следующие проблемы и цели:

1. Развитие теории познания, гносецентристский характер философии, особый интерес к проблемам познания, его законам и методам, с которых начинается построение всех наук.
2. Учение о всемогуществе разума и безграничных возможностях научного исследования. Господство принципа рационализма, утверждение, что разум лежит в основе познания, является высшей частью души, лежит в основе мира. Не признаются никакие авторитеты, кроме авторитета самого разума.
3. Разработка методологии познания человеком внешнего мира, выработка общего для всех наук метода познания и мышления, нахождение способов и критериев получения достоверного знания.
Поиск нового универсального метода привел к появлению двух основных гносеологических направлений и двух основных методов познания:
- эмпиризм (сенсуализм) - индуктивно-эмпирический метод; эксперимент, единственный источник знания - опыт, который дается посредством ощущений, восприятия и представления. Ощущения могут быть обманчивы и их нужно подтверждать экспериментально. «Нет ничего в познании, чего ранее не содержалось в ощущениях»;
- рационализм - интеллектуальная интуиция или рационально-дедуктивный метод (принцип автономно мыслящего субъекта; принцип методического сомнения, гипотетико-дедуктивное построение научной теории, предпочтение метафизического метода).
4. Разработка новой онтологии, придание особого внимания проблемам бытия и субстанции, природе движении, пространства и времени, исследование причин природных явлений и их сущностных сил. Онтологическое понимание субстанции как предельного основания бытия (Ф. Бэкон), гносеологическое осмысление понятия «субстанция» ( Д. Локк).
5. Придание высшего приоритета науке и ее секуляризация, вера в нее как источник общественного прогресса. Философия основывается на углубленном изучению природы, достижениях математики и естествознания. Опора на материалистическую тенденцию и механицизм, вытекающие из опытного естествознания, механики, астрономии и математики. Механика принимается за модель науки, а все сферы бытия организовываются и функционируют в соответствии с ее законами.

Основными направлениями философии Нового времени были:

1. Рационализм (от лат. «ratio» — разум), где главным источником достоверных знаний о мире является разум, умозаключения, идеи, мысли и понятия. Признание двух первоначал мира: материя и мышление, а также «врождённых идей», присутствующих в уме. Главными представителями этого направления были:

1. Рене Декарт (1596 - 1650), французский философ, математик, механик, физик и физиолог
2. Блез Паскаль (1623—1662), французский математик, механик, физик, литератор и философ.
3. Бенедикт (Барух) Спиноза (1632 — 1677), нидерландский философ-рационалист и натуралист еврейского происхождения.
4. Готфрид Лейбниц (1646 — 1716), немецкий философ, логик, математик, механик, физик, юрист, историк, дипломат, изобретатель и языковед.
5. Николай Мальбранш ( 1638— 1715), французский философ-метафизик, католический священник.
6. Христиан фон Вольф (1679—1754), немецкий учёный-энциклопедист, философ, юрист и математик.

2. Эмпиризм-сенсуализм (от греч. «empiria» — опыт, от лат. «sense» - ощущение), чувственный опыт и наблюдение как единственный источник знаний.
Сенсуализм - знания обосновываются опытом, достоверные знания о мире получаются посредством чувственного восприятия или ощущений.

a) материалистический - источник чувственного опыта сущ. внешний мир.

1. Френсис Бэкон (1561 — 1626), английский философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма.
2. Джон Локк ( 1632— 1704), английский педагог и философ и политический деятель., представитель эмпиризма и либерализма.
3. Томас Гоббс (1588— 1679), английский философ-материалист.
4. Этьенн Бонно де Кондильяк (1715 — 1780), французский философ, аббат.

б) идеалистический (субъективного идеализм) - эмпирический опыт, как совокупность индивидуальных ощущений и представлений.

1. Джордж Беркли ( 1685 — 1753), британский философ, известный своей системой спиритуалистической философии; епископ Клойнский в Ирландии.
2. Дэвид Юм (1711 — 1776), шотландский философ, представитель эмпиризма, психологического атомизма, номинализма и скептицизма; по мнению ряда исследователей, агностик.